淨空法師《金剛經的智言慧語》540~567《金剛經講記》(江味農居士金剛經講義節要)

33 Views
Đại Nguyện Nguyện 18 trong 48 Đại Nguyện của Phật A Di Đà : Nếu con được thành Phật, mà chúng sanh trong mười phương dốc lòng tin tưởng, muốn sanh về cõi nước con chỉ trong mười niệm, nếu không được toại nguyện, thì con chẳng trụ ở Ngôi Chánh Giác, trừ kẻ phạm năm tội nghịch và gièm chê Chánh Pháp. Nam Mô Pháp Giới Tạng Thân A Di Đà Phật Lời Khuyên Tịnh Độ (Ấn Quang Đại Sư) “ Ấn Quang từ Tây qua Ðông, từ Bắc xuống Nam, qua lại hơn vạn dặm, gặp gỡ nhiều người. Trong số đó, lắm kẻ bình nhật tự vỗ ngực là bậc thông Tông, thông Giáo, coi Tịnh Ðộ như uế vật, chỉ sợ nó làm bẩn lây đến mình. Lúc lâm chung, đa số chân loạn tay cuống, kêu cha gào mẹ. Trong số ấy, có những người trì giới niệm Phật già giặn, chắc thật, dù Tín Nguyện chưa đến mức cùng cực, tướng lành chẳng hiện, nhưng đều an nhiên mạng chung. Vì sao như vậy? Là vì tâm thuỷ trong lặng, do phân biệt nên xao động, đục ngầu, sóng thức trào dâng. Do Phật hiệu nên tâm thuỷ ngưng lặng. Bởi thế, kẻ thượng trí chẳng bằng kẻ hạ ngu, biến quá khéo thành vụng về lớn vậy!”
Published
淨空老法師《金剛經的智言慧語》540~567《金剛經講記》(江味農居士金剛經講義節要).- 由 華藏淨宗弘化網 提供.---2021 04 07上傳完成. 【播放清單】 https://reurl.cc/L1M5ny
540(00:00)聞者當知,法本無定,佛不欺人。
541(7:19)第一波羅蜜,指般若言。
542(16:37)性體雖無相,而一切相皆緣性起。
543(22:21)仍應會歸於性).。
544(29:35)諸度因有般若在內,皆稱波羅蜜。
545(37:06)是諸度不能離般若,般若亦不能離諸度而別有存在。
546(41:00)佛所說法,無有一法能離般若。
547(47:45)五德、三福、六和、三學、六度、十願。
548(1:07:09)五德、三福、六和、三學、六度、十願。
549(1:20:30)當由悟得說「非」,說「是名」。無非空其著相之病,並非壞其相也。
550(1:24:50)若於般若義趣未明,雖讀其他圓融經論,既未在根本義上用功,其見地何能徹底。見未徹底,又何能圓融。
551(1:30:10)佛所說法,本來法法皆圓。
552(1:40:28)學佛當審時機。機是根機,機緣也。所謂時者,如南北朝時,北魏南梁,無不大弘佛法,講席極盛,然不無取著文字相。 故達摩東來,乃不立文字,直指人心,正對時病。
553(2:06:50)今則大都不明佛理,正當廣勸讀經,藥其空疏。不立文字,今猶非宜也。
554(2:13:57)一面懇切持名,求與眾生同生淨土,滿菩提願。
555(2:22:25)現世修行,無逾此法。
556(2:30:03)般若非離餘五度而別有,五度皆是行門。可見般若雖明空義,而空義不能離實行。則般若之絕非偏空明矣。
557(2:35:17)五度離般若,不為波羅蜜,即不能到彼岸。
558(2:40:29)法法皆離相,則法法不離般若。法法即是般若。
559(2:44:16)若行忍辱法,不學般若,便不知離忍辱法相。不離法相,則生瞋恨,忍辱之功行破矣。可見般若是與餘度共行之法,非別行之法。
560(2:50:52)空有本來同時,不可離也。
561(3:03:07)菩薩行以般若為主,即以空為主也。
562(3:08:32)雖會歸中道,中亦不著。
563(3:15:43)此佛菩薩所以以大空三昧為究竟,以無智無得為得阿耨多羅三藐三菩提。
564(3:25:25)必能如此,然後可以隨形六道,現百千億化身。
565(3:31:01)般若,理也,智也,觀門也。諸度,事也,境也,行門也。理事從來不離,觀行要當並進,境智尤須雙冥。
566(3:41:29)梵語羼提,義為安忍,又名忍辱。
567(3:46:54)學道人在在處處、時時刻刻,皆應安心不動。無論行何事、遇何境、修何法,皆應一心正受。即名為忍。.
Category
AMTB Đài Loan